传统的八字命理学通常遵循理法、技法和象征三个基本法则进行分析和预测。然而，随着时代的变迁，这种方法只能提供表面的推断，无法深入剖析命理的人性化和时代性特征，这也成为学派传统的限制。在这种情况下，推演手法更能透析一个命理的内在联系和规律，从而推理、演绎未来事件的反应过程，是一个更高级的思维形式。

　　因此，在推演为主要手法的背景下，为了更好地推进精细化分析思路、条理性地切入命局和时代性地体现人生轨迹，除了提升传统的三法理解外，还应该增加替法和心法。这五个法则可以更加全面地、动态化、现象化地推演出阴阳五行的变化曲线和人性体现。



　　一、理法

　　理法是传统命理学的基础理论，包括易学原理、阴阳之别、五行属性、生克制化、刑冲合害等，类似格局看法、合化方法、拱合、三刑、伏吟、调候、旺衰、妒合、十神、墓库等理论。所有这些理论构成了命理学的理法体系。阴阳五行、天干地支、生克制化三个核心理论非常重要，其他支线理论都是基于这些核心理论而产生的。

　　类似现代学科知识一样，我们学习了很多书，但很多内容到了社会实际运用时根本用不上。然而，教育部门仍然要求我们学习这些内容，因为它们帮助我们更好地理解和掌握核心知识。只要核心知识悟透了，实际运用时自然会用到这些辅助知识。

　　因此，我们应该在学习理法时既要稳扎稳打又要抓住精髓，深入理解其原理、道理、法理、物理和条理。这样才可以更好地理解和运用理法。

　　二、技法

　　技法是在理论基础上的总结与应用，也可以称为变法、术法、方法。它是八字分析过程中五行的推理、组合和演变过程。技法推论的过程相当于武学上“过关”下山，进入模拟实战阶段，将理论知识应用于各种场景。技法推论的核心思维就是“变化”，将生克制化、刑冲合害、调候通关等综合起来，观察五行十神在局中的变与化，紧盯重点环节、判断整体呈现。技法的应用效果如何取决于多种因素的组合，“化学反应”的结果需要对易理、命理、原理进行哲理性参透、逻辑性推演，结合现代心理学法则，从而推定出大体的事情。

　　三、象征

　　象征是命理的细化，包括干支象、宫位象、十神象和神煞象等等。通过象征，我们能够论断一些非常具体的人和事情。虽然从技法中能看出某人某年不好，但不好在哪里？是生病，破财，还是牢狱官非等，这些都是象征所要解决的问题。象征是论断八字能达到出神入化之境界。命理学的象征应用，与周易八卦的万物类象道理是一样，可以互相补充。象征的应用效果如何取决于多种因素的组合，“化学反应”的结果需要对易理、命理、原理进行哲理性参透、逻辑性推演，结合现代心理学法则，从而推定出大体的事情。

　　四、替法

　　替法是指收集现实信息并自我进入实战场景推演，从一个观察者的身份转换成当局者的身份，以“应战”局势。因为我们一直只是以外部的方式去分析推理，所以引入替法的道理就是，把现代人的行为模式代入命局进行反思维推演，把传统学术与现代人思想的互动“沟通”。要将自己以命局日主的身份出现，来构思所处的环境与应对的“战法”。这样，更能透析出日主的安危、资源和缺陷，人性以及心法。替法的应用，更需要的不是阴阳五行之理，而是逻辑学、心理学、社会知识、人生阅历、时代认知，是一种反推论，以实现推演的场景实效。替法也可以说是象征的升级，是时代的代入法，用以体现理论的时代应用场景。

　　五、心法

　　心法即心境、意境、思想；所谓意随心生、心随意动，境随心转。心法有心体、性能、作用、状态四大维度。心法的引入，更大的意义不在于命理推演本身，而是将心同感受的融入到当局人身上，为当局人指引正确的人生观、价值观和世界观。从佛家的角度，就是指经典以外传授之法；以心相印证，传授重要心得和方法。虽然我们不能改变命局的变化规律，但依然应该尽师之德，用现代的文化导向提出人性化指引，或许才是我们研究学术的最终目的。唯心法，才能跳出学术之外，以世道的空间思维、社会的发展规律、人性道德与价值的取向，从时间出发、穿越时空，然后回归本源、回归现实，以道引路，做到尽人事、然后由天命。

　　综上所述“五法”，理法、技法和象法属于从易理的范畴定义推演路径；而替法、心法则趋向于时代的范畴实现推演场景与目的。