人们之所以选择去祈祷拜佛，求神算命，是因为他们很难预测人生的变幻无常，希望能提前了解自己的命运，期望神秘的力量能够保护自己免遭灾难。

　　《易经》中的六十四卦常常被用来占卜和算命，以期避免遭遇不幸，寻求平安幸福。然而，学习掌握《易经》真的有助于预测吉凶吗？



　　我们不断强调的一句话就是提醒我们需要了解天命和自然之道，只有顺应自然才能获得好运。也就是说，我们要依靠我们自己来改变命运。

　　我是否领悟了天命，我是否明白自然规律的道理呢？其实，《易经》所做的就是将自然界的运行规律转化为人事道德的理论。因此，道德伦理是由自然而来的，自然界是如此有序，那么谁在控制着这种秩序呢？

　　如果伏羲氏称这是神的作为，那么我们就会形成宗教的观念。然而，他并没有这样说，而是指出了阴阳的相互作用，自然的孕育，并没有特殊的主宰。

　　现在从物理学的角度来看，《易经》更加接近真理。换句话说，存在两种不同力量的相互作用会自然地产生万物并不断运行。

　　《易经》为何如此神奇？我们用一个“神”字来形容它，意味着它具有三个特点。

　　首先，《易经》具有模糊性。说实话，这种说法听起来有些滑稽，因为它非常模糊，只有几个系统，几个图案，几个符号，其他的都没有，让人有很大的想象空间，不管怎么想都合理。

　　由于它简单明了，才能产生如此广泛的影响力。它的模糊性对中国人的影响很深远。我们平时说话常常不喜欢说得非常明确，而是点到为止。

　　其次，《易经》具有很大的灵活性。周文王写的卦爻辞，我们可以这样解释，也可以那样解释。所以，《易经》非常灵活，无论怎样解释都有道理；对的解释中有些不太对，不对的解释中也有些对。

　　这对中国人的影响太大了，大家真的要花一些心思去思考。西方人认为对就是对，错就是错，不可能有对里面有错，错里面有对。

　　因为西方是分门别类的，对和错是完全不同的。而中国人并非如此，我们知道绝对正确的事情太少了，即使是圣人有时候也会犯错，即使是神仙打鼓也会打错；绝对错误的人太少了，终归还是有一些道理的。

　　所以我们必须谨慎评判是非。对是非的判断要慎重，而不是断然。我们现在经常喜欢明确地判断是非，但那是非常困难的。

　　第三个，更特殊的，称为空白性。你观察西方人画画，他们总是把整张纸都填满，否则就被视为未完成的作品。而中国人不同，他们在一张纸上，在这儿画一只鸟，那儿画一朵花，旁边点几点，代表下雨。然后盖个图章，签个名，留下了许多空白。

　　我们认为这位画家尊重观赏者，所以一幅国画的意境会因为观看的人不同而有不同的理解，这样才符合自然之道。

　　在很久很久以前，人们普遍认识不足，知识普及程度低下，如果以此方式来解读，《易经》是谁都听不懂的。

　　因此，《易经》本身的历程也是充满坎坷的。因为它里面所讲述的一切事物都在变化过程当中会出现各种险阻和困难，这与现实世界是一样的。

　　艰难困难并不是只有非常困难或非常危险，而是常常受到阻碍。这样的情况好不好呢？表面看起来好像不好，但实际上只有这样人类才能学习，只有这样才能磨炼，只有这样才能提升自己。

　　一个人从出生到死亡都过得很顺利，他等于白白活了一辈子。他来到这个世界上，只学会了四个字：吃喝玩乐，除此之外一无所获。这算是什么样的人生呢？人生经历过更多的磨炼，才会更加成熟。《易经》本身也经历了磨炼。

　　这个唯一的全网课程，收集了曾仕强教授终生的智慧结晶，集合了国学大家的作品。

　　通过解读《道德经》和《易经》，我们可以洞悉先贤的智慧，探寻宇宙和万物的根本原理，了解纷繁世界背后的发展规律。借助千年的经典作为基础，我们可以重新建立我们的思维方式。

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