《论语十则》中孔子说：“温故而知新，可以为师矣”。而命理学（BZ）是一门传统学术，也是一种学问，属于当代哲学文化的范畴，也应该在学习中有新发现、新体会，才能够实现学新温故、学以致用。

　　现阶段的命理学，尤其年轻一代，很多容易陷入学习思维的误区，久久未能突破，致使学之无向、学难显用，用又以虚，用而无度。这就是学习高度与方向的问题。



　　误区一：精算。很多学者欲成为“高人”而日以继夜、博览“秘笈”、苦思冥想，甚至白发苍苍。但最终不是“得不偿失”，就是“怀疑人生”。其实是陷入了知识的陷阱，明辨不了虚实、自我迷失的现象。

　　无论古今，从来就没有全面精准的学术，也没有“神算”的大师。每一门学术讲求的是研究原理与发生概率的课题，只不过相对而言命理学概率较高且容易验证而已。

　　误区二：传统。因为传统而神秘、因为传统而珍贵、因为传统而全揽，这是有失当代对传统文化学习“去其糟粕、取其精华”精神的。一个学者既没有那么多精力去研究历年代的知识观点，也没有必要去学习那么多，因为学之无用则废。博学不一定多才、通书不一定精术、鉴古不一定明今。

　　误区三：专业。一些学者为求显示在测算领域专业化水平，总喜欢把很多预测学“照单全收”，殊不知走进“易学难精、精而难全、全而难通、通而难圆”的圈套，结果在实际运用总是“丈二和尚摸不着头脑”，没了自己的心得体会、没了自己的分析套路、没了应用的方向感。通俗来说是“手持十张刀、刀刀都是钝”。

　　我们现代人常常强调学习的重要性，团队之间的竞争在于人才的竞争，而人才之间的竞争在于学习能力的竞争。学习能力讲究的是思维要阔、境界要高、方向要准。

　　新的时代就应该以新的认知和需求来学习、新的实践与观念来应用、新的战略与路线来引领。

　　方向一：抓纲领。对传统《命理学》知识，在熟读参悟其要义法理基础上，抓住“概率法”、“框框断”，实现文理自洽便可以了，没必要为精算而费尽心机，因为是一个理论命运，实际当中肯定有误差的，只要把握重点、抓准方向，不犯理论上的错误就可以了。

　　一些传统学者喜欢使用其他卦法来解决误差问题，但其实并没有太大意义，很多只是显示其多才多艺而已。因为传统学术往往相似且互相补充性不强。

　　那么该用什么方法来弥补呢？应该利用现代知识来弥补，需要学习现代的《自然学》、《逻辑学》、《地理环境学》、《行为心理学》等领域的知识。只有运用现实且现代的文化才能够具备实用性与恰当性，才能形成不同时代学术之间的互补，才能实现“阴阳”配合。

　　方向二：善于转化。要有察觉当今并借鉴古代的理念，不要陷入只用古代来明晰当下的误区，必须以时代为导向实现知识的转化，只有将传统文化转化为现代文化进行运用，才能有效地实现道义的教导、战略的引导以及道德的教化。

　　要增强知识的综合能力，做到以局部而涵盖整体，在点与面的结合中，将点连成线，这样才能产生独特的见解和科学的导向。要敢于通过创新的运用驱动学习路径、知识更新和技术融合。

　　方向三：促进价值。学习的本质是应用，否则就失去了学习的意义。当然，很多知识的价值体现不会直接地显现出来，而是间接的。学习《命理学》时，首先要体现的是个人人生境界的提升，提高自我认知的同时增强对人、事、物的辨别能力。

　　其次是教育咨询的功能，结合唯物辩证法，分析原因与结果、必然性与偶然性、可能性与实际性、内容与形式，通过从事物的本质中观察现象，通过现象引导本质转变的方法，实现教育、指导和改良的学术价值。

　　再次是体现当代文化价值。要从当前社会人的精神文化缺陷出发，以丰富精神文化为着眼点，在提升人的文明素养、平衡幸福指数、平衡人生追求方面，提炼出时代性的整体文化观念和实现方式。

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