命理，在头条之中非常兴盛。命理之学，一说命，二说理。

　　“命”，实质上是“天命”。《中庸》讲“天命谓之性”。命是出生时上天赋予的，存在一定的机械性。这就是所谓的“人的命，天注定”。注定这两个字讲的就是“理”。这个理是机械的，超越现实的。
 
　　举例来说，有了出生年月日时，可以推算出生辰八字，进一步推断旺衰格局，吉凶祸福。命理预测中涉及阴阳、五行、旺衰和神煞等要素。汉武帝时期，对某日吉凶进行测算，各种学派纷纷出现，有阴阳家、五行家、建除家、堪舆家等，可谓百花齐放。而八字命理颇具威力，吸纳了许多杂家思想，形成了命理学。

　　命理学好不好？有得有失。至少有三个好处：一是可以说明人有差异。现代观点认为人人平等，佛教讲众生平等，但现实社会中确实存在阶级和差距，财富分配不均，劳动价值不能完全真实反映。这一好处可以使许多人从天命的角度接受安排。有人将不能当官、赚不到钱归结为命运不佳。第二个好处是有一定程度的自然现象归纳总结。每个日干都有十二种状态，从发生到终结。人和物都是从生到死，不可避免。如果人们能顿悟这些道理，内心会更加平和。第三个好处是能趋利避害。根据复杂的算法，可以推算什么时候不顺利，什么时候吉祥，顺风顺水时顺势而为，逆水行舟时提前做好准备。不可否认，命理也有两个不好的方面。第一个不好是命理倾向于富贵。“有官看官，无官看杀。无官杀看财，无财看寿星。”命理中对正官星推崇备至。官位意味着一切。在八字中，不断培养和维持官位和禄位，一旦拥有官位和禄位，一切问题都会解决。这种不好无疑向全世界宣告，官大于一切！另外一个不好是命理关注者众多，而对命理之外的事关注者很少。《中庸》讲“天命谓之性，率性谓之道，修道谓之教”。天命只是第一种状态，更重要的是如何完善自己，如何以己及人，这才是大事，要事。后两句话则表明改变命运才是关键。《了凡四训》中，讲述了改变命运的方法，就是做好后两点的功夫。

　　命理在当代更加令人痛心。大量命理文章中，许多人追求官位和财富，人们对于地位和金钱的渴望已经达到了高潮。董仲舒曾说士大夫总是挂在嘴边上谈论仁义道德，担心百姓不听从；而普通百姓每天为追求财富担忧，却居然连自己吃饱受用也无法得到保障，这真令人悲哀！

　　有一天，一群朋友聚在一起讨论命理。有人称八字命理预测是多么神奇，因为预测的结果既不寻常又能得高官厚禄。其实，那个命盘虽然格局奇特，而那位高官并不轻松。在这个休闲的时代，有些人追求的是休闲和轻松，只要能够吃饱饭喝足水，生活过得去就行了，他们追求的是舒适和安逸。而当官则忙碌紧张，家人和亲戚很难常相聚，每天提心吊胆，担心遭到非议，又怕自己不能得到晋升，即使格局奇特又能如何。还有一位人命盘格局较差，家境十分贫寒。其他人都嘲笑他的命盘。一个老一辈的人说道：“你们看过他们家的院子吗？他们夫妻俩和睦相处，每天都传来欢歌笑语。虽然贫穷，但生活满足。从他们的角度来看，他们觉得自己过得并不差！”

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