从古至今，人们对自己的姓名都十分珍视，正因如此，中国人历来讲究取名，在国人心目中，一个名字带着时代信息，铭刻着文化观念，并留下了家族血统的烙印，而并非只是一个符号那么简单。
“五法六忌”一说出自两周时代，当时国人已经在取名方法上总结出了一些带规律性的东西。据《左传·桓公六年》记载，鲁桓公的嫡长子出生后，曾向鲁大夫申繻问名，申繻提出了取名有五法六忌。那么究竟是哪“五法”、哪“六忌”呢？接下来一一为大家介绍。

一．“五法”分别是：

1、信法：以孩子出生时的实际情况及特征取名。中国古代著名思想家老子的姓名为李耳，这个“耳”据说就是根据老子出生时显著的身体特征——耳朵特别大，由此来命名的，这便是用了“信法”。
2、义法：以祥瑞和美好的德性取名。这个十分容易理解，“义”就是取一个含义高尚的、显得比较讲社会公德的名字，比如说郭温婉、刘英俊这种，就是最浅显的“义法”起名例子。
3、象法：以身体某部位象自然界某物取名。“孔圣人”孔子的本名为孔丘，“丘”一字则有可能是因为他的头部中间有凹陷，像孔子的出生之地尼丘山，由此以“丘”作为其名字，这便是用了“象法”。
4、假法：借用世间万物的名字来取名。在“五法”之中，“假法”和“义法”所受到的限制是最小的，并且能寄托大人对孩子的期望，因为也是最常用的起名方式。像如今所流行的中药起名，就是使用了“假法”。
5、类法：以和其父相类相关的事取名。就是说根据孩子父亲自身的特点来取名，这个到了现代相对来说使用不多。

二：“六忌”分别是：

1、不可用本国国名；
2、不可用本国职官名；
3、不可用本国山川名；
4、不可用某种疾病名；
5、不可用牲畜名；
6、不可用礼器和货币名。
“六忌”中，除了第四点不可用某种疾病命名外，其他五点都是根据当时的社会情况所提出的，为什么这些会成为取名的忌讳呢？
其实是因为在当时周朝，人们禁忌鬼神，不愿提及，试想一下，如果某个人以“六忌”中的东西来命名的话，他死后化作鬼魂，谁还愿意提到他的名字呢？那么连带着跟他名字相同的那些山川牲畜岂不是都成了“禁语”？正是为了避免这种情况发生，申繻便提出了这起名“六忌”。

时至今日，“五法六忌”不再被当做是取名宝典严加执行，但我们不能否认它对当时社会“起名学”所带来的参考价值和影响力，这也反映出我国长期以来对起名一事的重视，毕竟一个优雅的、响亮的、有品位的名字会更有利于社会交往，还能提高亲和力，增强人际关系，有利于事业的发展。